Как определить день именин, святого по дате рождения, когда христиане празднуют именины?

Как определить свой день именин, если святых с этим именем несколько?

Имя святого, чья память следует за Вашем днем рождения определяется по святцам, например по православному календарю. Как правило, днем именин является следующий за днем рождения день памяти святого, чье имя носит христианин. Так например, у Анны, родившейся 20 ноября, день Ангела придется на 3 декабря – следующий за днем рождения день, когда вспоминается св. Анна, и ее святой будет св. мц. Анна Персидская.

Следует помнить такой нюанс: в 2000 году на Архиерейском соборе были прославлены новомученики и исповедники Российские: если вы крестились до 2000 года, то Ваш святой выбирается из святых прославленных до 2000 года. Например, если Ваше имя Екатерина, и Вас крестили до прославления новомучеников, то ваша святая – св. великомученица Екатерина, если Вы крестились после Собора, то можете выбрать святую Екатерину, чья дата памяти ближе к Вашему дню рождения.

Если имени, которым вас назвали, нет в святцах, то при крещении выбирается имя, наиболее близкое по звучанию. Например, Дина – Евдокия, Лилия – Лия, Анжелика – Ангелина, Жанна – Иоанна, Милана – Милица. По традиции, Алиса получает в крещении имя Александры, в честь св. страстотерпицы Александры Феодоровны Романовой, до принятия православия носившей имя Алиса.

Как праздновать именины? В день Ангела православные стараются исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин. Если день ангела приходится на постный день или пост, то празднование и застолья как правило переносятся на непостные дни. В непостные дни многие зовут гостей, чтобы разделить с родственниками и друзьями светлую радость праздника.

Имя святого, чья память следует за Вашим днем рождения определяется по святцам, например по православному календарю. Как правило, днем именин является следующий за днем рождения день памяти святого, чье имя носит христианин. Так например, у Анны, родившейся 20 ноября, день Ангела придется на 3 декабря — следующий за днем рождения день, когда вспоминается св. Анна, и ее святой будет св. мц. Анна Персидская.

Следует помнить такой нюанс: в 2000 году на Архиерейском соборе были прославлены новомученики и исповедники Российские: если вы крестились до 2000 года, то Ваш святой выбирается из святых прославленных до 2000 года. Например, если Ваше имя Екатерина, и Вас крестили до прославления новомучеников, то ваша святая — св. великомученица Екатерина, если Вы крестились после Собора, то можете выбрать святую Екатерину, чья дата памяти ближе к Вашему дню рождения.

Если имени, которым вас назвали, нет в святцах, то при крещении выбирается имя, наиболее близкое по звучанию. Например, Дина — Евдокия, Лилия — Лия, Анжелика — Ангелина, Жанна — Иоанна, Милана — Милица. По традиции, Алиса получает в крещении имя Александры, в честь св. страстотерпицы Александры Феодоровны Романовой, до принятия православия носившей имя Алиса.

Как сделать правильный выбор имени по Святцам

Святцы (или церковный месяцеслов) – это церковное издание, включающее в себя перечень всех святых личностей и дней почтения их памяти. Порой Святцы содержат также некоторые религиозные тексты.

В православном месяцеслове предлагается много имён мужских и женских. Некоторые из них являются устаревшими, а другие – активно применяются по сегодняшний день.

Православные Святцы предлагают имена праведников различного чина, например:

• пророков;
• апостолов;
• блаженных;
• святых мучеников;
• юродивых;
• преподобных.

Поэтому все имена имеют свои значения. К примеру, имя Адам обозначает «первый человек; тот, кто стал прародителем человечества». А Ева значит «женщина, которая даёт жизнь».

Когда христианство стало популярной мировой религией, начали использоваться израильские варианты имён. Если вы прочтёте Библию, то обнаружите, что сам Господь раздавал людям разные имена с их характеристиками. К примеру, значение имени Симон «услышанный Всевышним». Или имя Пётр значит «камень».

В православной традиции положено брать церковное имя из Святцев после проведения ритуала Крещения (даже если это действо происходило не в детстве, а уже во взрослом возрасте).

Многие люди путаются в понятиях «день рождения» и «именины», не видят между ними разницы. В действительности она есть и очень значимая:

• день рождения – это дата, когда человек появился на свет;
• именины – день почитания памяти той святой личности, имя которой носит индивид.

Иначе именины ещё называются «днём ангела» или «тезоименитством». В более давние времена обычно совпадал день рождения с днём именин, но сейчас ситуация кардинально поменялась. Хотя некоторые люди до сих пор празднуют два события в один и тот же день.

«Как назвать ребёнка по церковному календарю?» — вопрос достаточно сложный, ведь в нём предложено порядка 1700 разных имяреков. И немало из них давным-давно устарели, в современном мире они будут выглядеть смешно и нелепо. Например, такие варианты, как Мнасен, Попий либо Курдува.

Поэтому, чтобы не прогадать, придерживайтесь приведённых ниже рекомендаций:

1. При выборе имён по Святцам для мальчиков и девочек, прежде всего, ориентируются на дату рождения малыша. А затем смотрят, какие имяреки предлагаются на эту конкретную дату в церковном месяцеслове. Например, девочку, родившуюся 18 января можно назвать Евгенией, Полиной или Татьяной. Но в другие даты предлагается только одно имя, как, допустим, малышку, рождённую 16 января, нарекают по Святцам Ириной.
2. В случае, если у вас появился на свет мальчик, а Святцы на эту дату располагают только женскими именами, допускается просматривать варианты на несколько дней вперёд. Православные священники разрешают действовать также, если даже вам просто не нравятся предложенные имена.
3. Будьте очень внимательны в выборе церковного имени, ведь в будущем его уже нельзя будет изменить (в отличие от обычного, мирского). В качестве исключения из правил можно назвать только случаи, когда человек меняет вероисповедание либо получает монашеский постриг.
4. В последнее время стала популярной тенденция называть ребёнка двойными именами: первое из них – является мирским, а второе – церковным. Батюшки совсем не запрещают этого, но дают совет, чтобы оба имени были как можно более близкими по звучанию.
5. В случае, если память святой личности, в день которой родился ваш ребёнок, чтится всего несколько дней в году, тогда за день ангела берутся ближайшие именины после дня рождения.

Мужские и женские имена

Внимание: даты приведены по старому стилю. Для получения даты по новому стилю, нужно прибавить к дате 13.Мужские православные именаА Б В Г Е З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ш Э Ю ЯЖенские православные имена А В Г Д Е З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ш Ю Я

Внимание: даты приведены по старому стилю. Для получения даты по новому стилю, нужно прибавить к дате 13.

АБВГЕЗ ИКЛМНО ПРСТУФХШЭЮЯ

АВГДЕЗИКЛМНОПРСТУФХЦШЮЯ

Варианты имён по церковному календарю

Православные верят, что давая новорожденному имя святого человека, они тем самым обеспечивают ребёнку его постоянную поддержку. Этот святой станет небесным покровителем, который на протяжение всей жизни будет оберегать своего подопечного от различных несчастий, невзгод и трудностей.

А также будет незримо вести его к свету, посылать различные знаки, которые помогут ему выйти на верную дорогу, защитит от множества ошибок.

Дальше предлагаю вам узнать, как в православии рекомендуется называть мальчика, а как девочку, в зависимости от даты появления на свет.

Родители девочек испытывают больше трудностей с выбором имени, чем родители мальчиков. Ведь хочется назвать свою малышку красиво, чтобы в будущем она не испытывала проблем в социуме. Очень часто будущая мама ещё с юности придумала несколько благозвучных вариантов имён, которыми мечтает наречь свою доченьку.

Но Святцы женские могут предложить совершенно иное имя, не факт, что оно понравится вам, может вообще вызовет крайне неприятные эмоции. Что же делать в подобном случае?

На самом деле проблемы как таковой здесь нет: выбирайте для дочки 2 имени, одно из которых станет паспортным, бытовым, а второе – будет использоваться только для духовной жизни. Даже священнослужители говорят о том, что многие великие святые имели по несколько имён: первое получали при рождении, а вторым их нарекали при совершении таинства крещения.

В качестве примера приведём князя Владимира Великого, который после посвящения в христианскую веру, стал Василием. Поэтому не стоит сильно переживать из-за выбора крестильного имени для девочки по Святцам.

Просто учтите такие моменты:

1. Можно назвать дочку именем святой заступницы, которую вспоминают непосредственно в день рождения девочки.
2. Также допускаются имяреки тех святых, кого вспоминают на 8 и 40 сутки с момента появления на свет.

Откуда взялись числа 8 и 40? Здесь есть вполне логичное объяснение: по христианским традициям, 8 день – известен как «день наречения». Тогда положено выбирать имя для новорожденного члена семьи.

А ещё православные верят, что на протяжении первых 40 суток после родов и новоиспечённая мама, и малыш, очень уязвимы, так как отсутствует защита свыше. А вот к 40 дню они должны отправляться в церковь, где и будет проведён ритуал крещения с последующим причислением к ребёнку конкретной святой личности.

В процессе подбора правильных православных женских имён согласно Святцев, важно также знать их точное значение. Ведь в основной своей массе выдающиеся церковнослужители относились к мужскому полу, а известных представительниц слабого пола в православии было не так много.

Можно ориентироваться на наиболее подходящие имена женские в зависимости от месяца появления на свет. Предлагаю ниже изучить календарь женских имён по дате рождения по месяцу.

• Для январских девочек рекомендованы такие имена: Анастасии и Юлии. Анастасия – вариант простого и довольно благозвучного имени, которое сочетает в себе надёжность и лёгкость одновременно. А Юлия– обещает быть неугомонной, очень общительной особой, которая не станет довольствоваться тем, что имеет, устремляясь к покорению всё новых и новых вершин.
• Февральские именинницы решительны и удачливы, им по Святцам подходят имена Инны, Софии, Василисы и Марины.
• Мартовские Елены, Натальи, Нины, Марина и Надежды имеют богатую фантазию, отличаются душевностью, а также огромной внутренней силой.
• Родившаяся в апреле Ирина, Ева, Василиса или Дарья станет невероятно целеустремлённой особой, которая обладает завидным энергетическим потенциалом.
• Тем же девочкам, которые рождаются в мае, по православному месяцеслову рекомендовано давать имена Аллы, Тамары, Марии и Зои. Энергетика перечисленных имён способствует избавлению от таких отрицательных качеств характера как упрямство, нетерпение. Плюс сделает своих обладательниц большими оптимистками, которые не теряют внутренней гармонии ни при каких внешних обстоятельствах.
• Родившимся в июне подходят имена Анны, Валерии и Акулины. Такие именинницы вырастут невероятно решительными, смелыми, смогут найти решение даже в самых затруднительных ситуациях.
• Июльские малышки по церковному календарю должны нарекаться Еленами, Маргаритами и Ангелинами. Им присуща большая чувственность, доброта и впечатлительность, а ещё – решимость и упрямство в достижении поставленных целей.
• Августовские девочки получают имена Светланы, Ульяны и Кристины. По натуре они выступают маленькими лидерами, очень свободолюбивы, имеют развитый интеллект, большую проницательность, многого в жизни добиваются своими силами.
• Родившаяся в сентябре Ирина, Вероника и Таисия отличается целеустремлённостью, исполнительностью и миролюбивым характером.
• Именинниц октября желательно нарекать Златами, Марианнами, Иринами и Таисиями. Такие девочки умеют контролировать свои эмоции, имеют светлый ум и невероятную моральную устойчивость.
• Для появившихся на свет в ноябре подходят имена Анастасии, Неониллы, Алёны, Нелли и Натальи, которые добавят своим владелицам большей решимости, целеустремлённости. А благодаря перечисленным качествам они смогут добиваться значительного жизненного успеха.
• Декабрьские девочки очень честные, спокойные, но прямолинейные. Им подойдёт имя Марины, Екатерины или Анфисы.

Сильный пол находится в лучшем положении, так как мужские имена по церковному календарю более многочисленны и разнообразны, чем женские. Соответственно, назвать мальчика не составит особого труда. К тому же следует учесть, что в году часто есть несколько дат памяти одного и того же святого.

Когда родители используют мужские Святцы, выбирая оттуда имя для новорожденного наследника, то хотят, чтобы избранный святой всячески оберегал чадо от любых проблем. А также вырабатывал в малыше типично мужские качества характера: смелость, решительность, умение брать ответственность и так далее.

Вы можете обратиться за помощью с выбором непосредственно к священнослужителю, который будет выполнять таинство Крещения либо подобрать имя самостоятельно по Святцам.

Также в христианстве есть имена, используемые по конкретным месяцам года. Обратите внимание на них, это также существенно упростит выбор.

• Январским мальчикам по церковному месяцеслову подходят имена Ильи и Григория.
• Именинники февраля будут чувствовать себя комфортно, если их назовут Юлием, Владимиром, Георгием или Иваном.
• Тем малышам, которые появились на свет в марте, по Святцам больше всего подходят имена Ивана и Кирилла.
• Для мальчиков, родившихся в апреле, стоит остановить свой выбор на следующих имяреках: Сергея и Василия.
• Майским малышам, по мнению священнослужителей, больше всего подходят имена Григория и Никиты.
• Имена Дмитрия и Павла чаще всего даются малышам, появившимся на свет в июне.
• Для июльских именинников подойдут варианты имяреков Глеб и Николай.
• Увидавших белый свет в самом последнем летнем месяце, нарекают Антонами либо Макарами.
• Мальчиков сентября стоит называть Степанами и Андреями.
• Для именинников октября наиболее удачными станут имена Михаила и Родиона.
• А ноябрьские мальчики часто по церковному месяцеслову становятся Георгиями и Леонидами.
• Декабрю лучше всего подходят мужские имена Романа и Матвея.

Конечно, перечисленные выше имена для мальчиков и девочек выступают только примерными образцами рекомендованных церковью. А более точно назвать малыша вы сможете, если откроете Святцы на конкретное число любого месяца. Или при желании можно попросить помочь священника предложить наиболее приемлемые варианты имяреков.

Как подражать своему святому?

Каждый христианин должен знать житие своего святого, подражать ему, своей благочестивой жизнью показывать себя достойным святого имени, являть себя подражателем тем подвигам, которыми отличался святой, имя которого он носит. «По имени и житие твое да будет», — писал преподобный Амвросий Оптинский.

Каждый из нас носит имя святого, данное при крещении (и празднует именины): одни называются именами Ангелов, другие именами угодников Божиих, ветхозаветных и новозаветных. Эти имена даются христианам в знак того духовного союза, который существует между именами Церкви Небесной и именами Церкви земной, ибо они составляют как бы одно тело под одною главою – Господом Иисусом Христом – и находятся в тесном общении между собой.

Святые, обитающие на небесах, принимают по любви  к земным своим братьям живое участие в их судьбе: радуются, взирая на их богоугодную жизнь, скорбят при виде грехов их, заблуждений и несчастий, молитвенно ходатайствуют за них пред Богом, невидимо помогают прибегающим к ним с сердечной верой и ограждают их от искушений и напастей своим заступлением, а жизнью своей представляют поучительный пример для подражания и руководства.

Подобно тому, как в житейском быту было бы знаком неблагодарности и неуважения к предкам, если бы их память, их славные дела и заслуги забывались потомками, унаследовавшими их славные имена и прозвания, так и в жизни духовной ещё большего порицания заслуживают те, кто без должного внимания и сердечного участия относится к подвигам святых своих.

Как же мы можем подражать святым?

Во-первых, мы должны хорошо знать жизнь и подвиги тех святых, имена которых мы носим. Кто не знает этого, тот не может чтить и любить своего святого как должно.

Во-вторых, мы должны с благоговением и живою верою обращаться к нашим святым, как постоянным ходатаям и молитвенникам за нас пред Богом. Глубокого смысла полно наименование наших святых нашими Ангелами, а дня именин – днём Ангела. Подобно Ангелам хранителям они – наши покровители и защитники от врагов видимых и невидимых.

В-третьих, мы должны всегда иметь в уме и сердце жизнь святых наших как высокий образец для подражания; имя святого обязывает уподобляться этому святому в добродетелях и подвигах. Но можно ли мирянину подрожать подвигам, например, преподобного, то есть монаха? Или подвигам исповедника, мученика или святителя?

Подражание преподобному состоит для мирянина не в удалении от мира, но в самоотвержении. Спаситель заповедал всем: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя (Мк. 8, 34). Инок для угождения Богу подвигами самоотвержения налагает на себя обеты безбрачия, нестяжательности и послушания; мирянин не даёт этих обетов, но то, что лежит в основании их, и для него обязательно: хранить чистоту помыслов, чувств и поступков, не привязываться к земным благам, а искать благ душевных, повиноваться закону и властям.

Носящий имя исповедника или мученика может явить сходные подвиги: безбоязненно исповедовать свои христианские убеждения, поступать по-христиански всегда и во всякое время, угождая Богу, а не людям, хотя б за то ожидали его насмешки, нарекания, угрозы и преследования.

Носящие имена святителей могут подражать их ревности в обличении заблуждений и пороков и в распространении истинного учения Церкви, в споспешествовании спасению ближнего словом и примером жизни, по заповеди апостольской: увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их;

Как можно подражать Христа ради юродивому? Вникая глубже в жизнь этих святых, мы видим в них высокие духовные совершенства – самоотвержение, смирение, полную нестяжательность, твердость духа. Они безбоязненно говорили правду всем нуждавшимся в обличении и вразумлении. С каким терпением переносили они голод и жажду, стужу и зной, и все лишения, соединённые с их многотрудною жизнью!

Можно и должно подражать этим совершенствам, не принимая на себя того, как они проявлялись у юродивых: искоренять в себе гордость, самолюбие, корысть, приучать себя к терпению, кротко сносить обиды. Кто последует по этому пути, тот, и, не будучи юродивым, будет достойным подражателем святых, ублажаемых Церковию за подвиг юродства о Христе.

Поступая так, мы приблизимся к подвигам святых наших и покажем себя достойными тех славных имён, которые нарекла нам Церковь при крещении.

Как праздновать день своего Ангела

День Ангела – особый день. Мы празднуем здесь, на земле, память своего святого, чтобы, как пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский, и наши святые «вспомнили и ходатайствовали за нас пред Богом… Дни рождения и именин наших должны быть преимущественно пред всеми другими днями будними. Обращать сердца и очи наши к небу, с благодарными чувствами к Творцу, Промыслителю и Спасителю, с мыслию, что там наше отечество и Отец, что земля не отечество, а место пришествия и странствия, что прилепляться к тленным вещам безрассудно, грешно… богопротивно, что к Богу надо прилепляться всем сердцем».

Именины не должны отмечаться только дружеским застольем. Православные люди в дни своих именин посещают храм и, заранее подготовившись, исповедуются и причащаются Святых Христовых Тайн.

В день, когда наступают именины, дома среди близких людей совершается праздничная трапеза. Следует помнить, что если именины приходятся на постный день, то праздничное угощение должно быть постным. В Великий пост именины, случившиеся в будний день, переносятся на ближайшую субботу или воскресенье, или же, вообще на Светлую седмицу.

Дни «малых именин» не так торжественны для именинника, но храм посетить в этот день нужно обязательно.

«Молящийся Господу, Божией Матери, Ангелам и святым должен прежде всего заботиться об исправлении своего сердца и своей жизни, а потом подражать им, как написано: будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6,36); будьте святы, потому что Я свят (1 Пет. 1, 16).

Молящиеся Божией Матери должны подражать Её смирению, невообразимой чистоте, преданности в волю Божию (например, когда видишь неправды) и терпению. Молящиеся Ангелам должны помышлять о горнем житии и стараться о духовности, отлагая постепенно плотяность и страсти плотские, также о пламенной любви к Богу и ближнему.

«Мы призываем святых в посредничество между нами и Богом, чтобы они молили Его за нас; призываем их не как богов каких, но как друзей Его, которые служат Ему, славословят Его и поклоняются Ему. Мы требуем помощи их не потому, чтобы они могли помогать нам собственной силой, но поскольку ходатайством своим они испрашивают нам от Бога благодать…Они во время своей земной жизни молятся за других и ходатайствуют не только частно и втайне, но и всенародно и открыто, как это подтверждают Писания…тем более по смерти своей молят о нас Бога, ибо тогда им ничто в этом не препятствует.

Но кто-нибудь скажет, что святые не познают и не разумеют молитв наших. На этом отвечаем, что хотя они сами по себе не познают и не слышат молитв наших, но познают и слышат по откровению Божию… Итак, справедливо мы почитаем их и испрашиваем через них помощь у Бога…Мы не отдаём им Божеской чести, но молим их, как братьев и друзей наших, чтобы испрашивали нам помощь у Бога и ходатайствовали за нас пред Господом» (Православное исповедание).

«Молитвы святых имеют великую силу, но только когда мы сами раскаиваемся (в грехах) и исправляемся…Впрочем, говорю это не для того, чтобы не призывать святых на молитвах, но для того, чтобы не ленились и, предавшись беспечности и сну, не возлагали на других того, что должны делать сами» (святитель Иоанн Златоуст).

«Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей».

«Мы обращаемся к святым с просьбой помолится за нас перед Богом, но более всего мы должны обращаться к тому святому, имя которого мы носим. Он любит нас и всегда спешит на помощь в наших нуждах, потому мы называем его нашим молитвенником. Поэтому обязательно нужно знать тропарь (песнопение, в котором раскрывается сущность праздника или прославляется священное лицо) своему святому…Помни: подобный подобного ищет» (святой праведный Иоанн Кронштадтский).

Кроме тропаря хорошо выучить молитву своему святому, кондак. Кондак – это короткое православное песнопение, в котором изложено догматическое или историческое значение празднуемого события или лица.

В молитвах святым мы испрашиваем у них прежде всего помощи духовной, по слову Божию: Ищите…прежде Царствия Божия и правды Его, и это всё приложится вам (Мф. 6, 33). Это «всё» — и телесное здравие, и семейное благополучие, и материальный достаток. Мы просим у Бога о том, чтобы Он исполнил моление наше, если оно не явно греховно, но мы не можем свои человеческие желания и домыслы делать волей Божией. Ко всякому своему человеческому прошению должны мы присовокуплять в сердце своём: обаче же не яко аз хочу, но яко же Ты хочеши.

Надо стремиться к тому, чтобы в сердце искренно звучала эта наша молитва, иначе мы молимся как язычники во многоглаголании своём.